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    即便是后来那一次，也并非对地主士绅阶层一概打死，同样也进行了政策分化，才得以拉拢了绝大部分阶层的人心。

    赵源时时刻刻在内心提醒着自己，一定要保持谨慎，绝不可以为自己是穿越者，就能拳打曾国藩，脚踢李鸿章.......小看了这些厮杀出来的人杰，将来坑的就是自己。

    学海堂内部每年共分为四课，内容由学长出经题文笔，限日截卷，评定甲乙两等，再分别给予奖惩。这种形式与一般学院流行的‘月课’相似，但是内容上却是完全不同。

    寻常学院的月课其实就是科举考试的简化版本，让学生们在黎明时登堂考试，封门发题，当日交卷，不能继烛，内容也都是从四书里面选取。

    而学海堂则更加类似于后世地写论文，所有的题目都会张榜于学海堂门外，让所有的学子自行选择感兴趣的题目进行回答，而在这个过程中，学子们可以去查阅经书，也可以直接向学长进行请教，只要按时交出课卷即可，到时候再由学长共同评定优劣。

    赵源前去学海堂门外很快就看到了张贴的题目，此时跟他一样在看题目的学子并不多，想来大部分人已经开始在作答了。

    他看了一会，很快就选定了一道题目。

    “考绩始自唐虞。询事考言，既已察之平时，而三载五载九载，何以加密？《尚书大传》谓：积善至于明五福，以类升：积不善至于幽六极，以类降。其说何如？《周官》六计，以廉为本：或训廉为察。厥义孰优？汉以六条察二千石，晋以五条考郡县：唐叙以四善，分以二十七最，差以九等：宋因唐之四善，分为三等。详略得失，可缕析之欤？《汉书》言综核名实，故吏称其职；然或上求实效，下循虚名。将操何道而使之皆实心以任事乎？”

    这道题的意思很简单，意思是说从唐尧和虞舜时期就开始考核官员的政绩，那么为什么平时都在考察，还要在三年、五年、九年时严加考察呢？《尚书大传》说只要平日里多多积善，能够明五福就可以晋升，反之积不善而幽六极就要罢黜，那么对不对呢？

    至于后面的《周官》六计，汉六条，晋五条，唐四善以及宋三等都是指历朝历代的考核标准，最后则是提出了一个非常令人深思的题目，那就是即便采取了这么多考核制度，可是上面要求真正能做事的人，而下面的人却只看重虚名，那么该怎么让他们去老老实实干活呢？

    与后世很多人想象得不一样，科举考试的策论并不是一句‘八股’就能概况，实际上它非常讲究方法论，科举考试不仅仅是一次选拔人才的过程，也是一次群策群力的献策，只看统治者能不能虚心采纳而已。

    学海堂所出的题目也大多切中时弊，本身也是希望能有真正的有才之士可以脱颖而出，不辜负一生所学。


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