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每个时代有每个时代的特色产物。
但赌不同，它的存在已经有太多太多的年头，想凭借赌来发家致富的人，古往今来从不缺，也永远不会灭绝。
尤其是民国才十几年的国祚，民间许多东西还沿袭着封建时代的恶俗，所以赌这种事并不丢人，更不犯法。
当然了，前提这赌坊得是在衙门里挂了号的，也必须要缴纳一定比例的税金才算合法经营，其余的都是非法聚赌开黑局。
在眼下的世道，赌徒已经半职业化，专门有人靠此养家糊口，有头脑的甚至实施了产业升级，用经验来帮助他人去赌，从而赚取学费。
但无论是哪一种。
来赌坊的就是要赢钱。
除了运气和赌技外，倘若能得到‘神明’的帮助和提点，那再好不过了。
穷和尚不知这些弯弯绕，他也没进过赌坊。
而且他根本就没学过河洛五行，批字相面等妙法。
可问题是眼前的赌徒已经把钱扔进功德箱了。
还回去？
还是还回去吧....
穷和尚正想还钱，岂料有人带头就有人效仿。
大家都是来逆天改命的，凭啥只有你一个人能求菩萨？
很快，越来越多的赌徒将钱塞进功德箱，效率比之前在寒风中抱着功德箱等待快了不知多少倍。
“大师！您给我也瞅瞅！”
“今天不求赚，只要把昨天输了的地契赢回来就行，大师您帮帮忙跟菩萨说说好话啊！”
“这是最后一搏了，我把老婆女儿都卖给了窑子，今天如果不翻身我只能抹脖了，大师您慈悲为怀，也不想看到我噶了自己的脖子吧？”
看着被塞得满满当当的功德箱，总额足够修缮坍塌的小庙，让穷和尚对外面的世界有了更魔幻的认知。
这一刻，他再次陷入巨大的懵逼中。
信仰，生存。
如此沉重的抉择摆在眼前。
殊不知，这种几千年都辨不出对错的选择题，只要犹豫一次，便极有可能迷失方向。
“看你的面相....今天发挥好的话可以回本....”
“你也能赚....”
“你今天运气差，最好三天后再来。”
“你的话赌可以但别去超过五十块的局。”
实践是积攒经验的最快途径。
穷和尚从最开始的支支吾吾犹犹豫豫，到学会察言观色尝试给出不同的建议，用时也就一盏茶的功夫，功德箱实在装不下了，里三层外三层的赌徒们就将纸钞塞进穷和尚的僧衣里。
打诳语所带来的巨大收益，与之前普普通通化缘所带来的微薄收益形成鲜明对比。
不止是份额大小，还有轻松程度。
区别只在于是否要为了钱财俗物去破戒。
很显然，穷和尚破了，并且一发不可收拾。
街角对面。
赵三元和康木昂人手一根冰糖葫芦，将一切尽收眼底。
“挺讽刺啊。”
“是挺讽刺的。”
“你说他错了么？”
“过哪山唱哪歌，过哪河脱哪鞋，他只是心中无佛了，谈不上对错。”
恪守本心时，在寒冬里心中守着佛受苦大半个月，若非遇到那两位风尘姐妹，收获会非常微寡寒颤。
撒谎打诳语，却能在背离心中佛后极短的时间内得到几百块，效率之高让人咂舌。
讽刺的是，赌徒们舍得花钱是冲佛祖来的，与穷和尚没半点关系。
黄昏。
来算卦的赌徒们几乎都心满意足的走进赌坊，后来的赌徒们为了占据有利地形也来不及去找穷和尚算卦，至此，天降横财的戏码告一段落。
穷和尚看着沉甸甸的功德箱，表情时而带着几分笑意，时而又有几分痛苦挣扎。
最后他还是选择将功德箱抱在怀里。
至少，先把坍塌的寺庙修好。
若有业果，以后再慢慢修慢慢的卸吧，这也是没有办法的办法....
可穷和尚还没走几步，突然被巷子里冲出的十几名大汉拦住，手上要么是大片刀要么是斧子铁棒。
“交税了么？”
领头的混混一把薅住穷和尚的衣领，极其嚣张。
“老子说话你听不见？问你交没交税！”
穷和尚哪里遭遇过这种情况，从小吃斋念佛的他对税只听过没交过，而且看情形，这些汉子索要的税与想象当中可能根本不是一类东西。
见穷和尚支支吾吾半天也没憋出个屁，领头的混混直接一拳将他砸倒在雪地中。
“打！使劲打！”
“没交税就敢来这条街摆摊？”
“把这破箱子砸了！”
县内大街，众目睽睽。
混混们对着穷和尚拳打脚踢着，除了没动家伙外基本没有任何留手，当然了，如果穷和尚敢反抗哪怕一分一毫，围观群众都相信那些大片刀会毫不犹豫的砍在穷和尚身上。
等砸了功德箱后，一名混混脱下衣服将钱财连带着积雪胡乱包裹其中，感叹道：“大哥，这和尚富流油啊，咱们十天半个月不出工都够了！”
老大乐了。
一听钱够多也没再带头揍穷和尚，猖狂大笑吆喝道：“还真不少，小的们回了！”
待路过穷和尚身旁时还不忘补一觉吐了口唾沫，“以后招子放亮点，干买卖前先打听打听这条街谁做主！”
热闹场面永远不缺吃瓜群众。
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