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    虽然后世有很多这一类的书本教条可以拿来回答，但高翰文却不敢贸然告诉对方。

    那是一门非常危险的学问，稍不留神，不仅不会造福苍生，反而适得其反。其危险的关键在于太好用了，几乎可以用来解释论证一切。这里的一切既可以包含合理的也可以包含不合理的。比如大明朝廷完全可以宣称自己才是最适合大明的。

    有什么办法呢？这套理论是缺少核心验证指标的，跟儒学的仁义一个样。没法证伪，是人是鬼都可以宣称自己是最合适了。关键是要掌握权力，关键是别被推翻。但如果这样，那这套理论的增量价值何在呢？无非是提供了一个更有欺骗性的解释话语罢了。

    望着邹应龙那双炯炯有神却又布满血丝的熊猫眼，高翰文决定在没找到合适可公开验证的指标之前，或者在找到一个精确的数学模型表示之前，不把这个理论说出来。当然，如果邹应龙后面自己悟到了就只能另说。万一邹应龙就能找到一个便捷的指标呢？犹如自己对儒学做的那样。

    

    

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